К дискуссии вокруг дефиниций «поисковое движение – поисковая работа».

 К  дискуссии вокруг дефиниций «поисковое движение – поисковая работа».

Забелина А.А., аспирант кафедры истории России

факультета истории и права

Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого

На сегодняшний момент в современной исторической науке такие понятие как поисковое движение, увековечение памяти, поисковая работа, военная археология и т.п. никак не определены. Отметим, сегодня существует множество типов поисковой работы по хронологии и исторических места протекания событий (поиск погибших в годы Первой мировой войны, поиск пропавших без вести в годы войны в Афганистане, военные действия на территории Чеченской республики (поиск Евгении Родионова), пропавшие в ходе техногенных, природных катастроф, например, поиски Сергея Бодрова-младшего[1]), но мы рассматриваем в статье феномен поисковой работы по событиям Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг., и вся работа будет посвящена исследованию данного периода.

Историки и социологи поискового движения пытаются определить данные понятия. Поисковое движение, по определению специалиста поискового движения Елены Боле, понимается как общественное движение граждан, добровольно и безвозмездно ведущих работу по обнаружению и захоронению не погребенных в годы Великой Отечественной войны останков павших воинов, установлению и увековечению их имен[2].

Константин Степанчиков, эксперт-консультант международного поискового движения, дополнил данное определение. Исследователь считает, что по своему содержанию движение является военно-патриотическим, историко-культурным и благотворительным, а также, что в мировой практике подобного профиля до сих пор не существовало, т.е. уникально[3].

Как социальное явление поисковое движение мало изучено, потому пока не сформировался свой понятийный аппарат, и только зарождается научный подход к исследованию этого явления с точки зрения как социального явления. Этот процесс идет параллельно с совершенствованием действующего законодательства в области проведения поисковых работ с участием общественности. В частности,  4 октября 2011 года в первом чтении были принят проект поправок к «поисковому» Федеральному закону[4], в котором одной из форм увековечения памяти стало проведение поисковой работы, направленной на установление имен погибших и пропавших без вести при защите Отечества, занесение их фамилий и других сведений о них в книги Памяти и в объединенный банк данных в электронном виде[5].

Известно, что поисковое движение – это, прежде всего, общественное движение (тип коллективных действий или объединений, внимание которых сосредоточено на конкретных политических или социальных проблемах. Общественным движением называют также организованные коллективные усилия, которые способствуют или препятствуют, вплоть до отмены, социальным изменениям)[6]. Таким образом, на наш взгляд, поисковое движение – это совокупность действий (поисковая работа) общественных и государственных структур, отдельных граждан по решению широкого спектра проблем, касающихся последствий Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. в странах бывшего Советского Союза, а именно проблем пропавших без вести и погибших советских воинов, увековечения их имен, судеб и популяризации данных действий в СМИ. Что касается последнего, то популяризация поисковой деятельности в СМИ – это неотъемлемая часть поискового движения. Дело в том, что глобальной гуманитарной проблемой пропавших без вести в результате военных действий[7]  в России занимаются большей частью общественники на безвозмездной основе и одно Управление по увековечению памяти погибших при защите Отечества Министерства обороны Российской Федерации.

В литературе происходит подмена понятий, и поисковое движение становится «педагогическим феноменом и серьезнейшей молодежной политикой, так как оно воспитывает уважение и благодарность к павшим бойцам, учит пониманию подвигов, совершенных нашими дедами и прадедами, наполняет сердца подростков верой в правое дело»[8].

В действительности же (по мнению других ученых Ф.Дроздов, И.Ивлев, С.И.Садовников), поисковое движение направлено на установление, выявление «забытых» имен героев Великой Отечественной войны, а значит и новых событий, фактов, приоткрывая новые страницы, а значит, решает, в первую очередь, задачи исторической науки. В связи с этим, считаем, что рассматривать поисковое движение как инструмент воспитательной работы не следует. Поисковая работа может стать эффективной основой для патриотического воспитания, но считать главной задачей поисковой деятельности воспитание молодежи – мягко говоря, не правильно. В.Н.Бубличенко, кандидат исторических наук, также считает, что сужение роли поискового движения до уровня военно-патриотического воспитания молодежи не учитывает научной формы деятельности и поэтому может рассматриваться как реализация частной проблемы[9].

Одним из главных понятий, с которыми поисковики встречаются с 1993 года (после выхода вышеупомянутого закона[10]), поискового движения является увековечение памяти павших защитников Отечества. Особое отношение к смерти непосредственно связано с культом павших героев – почитанием памяти доблестных воинов, павших на поле брани. По социологическим исследованиям 2004 года[11], подавляющее большинство наших сограждан, независимо от пола, образовательно-профессиональной принадлежности и типа поселения продолжает, в первую очередь, гордиться победой в Великой Отечественной войне[12]. По мнению Е.П.Тавокина, доктора социологических наук, профессора РАГС, память о Великой Отечественной войне при всех её проблемах, ошибках, провалах – это сегодня единственное историческое событие прошлого, которое ещё в какой-то степени объединяет население России и бывших республик СССР, которое подавляющее большинство оценивает как выдающийся период российской истории и как событие, которое характеризует дух, характер нашего народа[13].

По мнению ряда социологов[14] и исследователей поискового движения[15], разрушение основ исторической памяти влечёт за собой рост околонаучных националистических концепций, подрывает стабильность в стране, поэтому увековечение памяти павших защитников Отечества должно стать одной из основных задач государственной политики. По убеждению А.Ф. Сметанина, кандидата исторических наук, академика Академии военно-исторических наук, это движение – одно из немногих реально существующих молодежных общественных движений, оформившееся без участия государства, но при этом выполняющая и решающая важные государственные проблемы[16].

По этимологии слово «увековечение» в ряде крупных толковых словарей как существительное не определяется. Указывается, что данное слово имеет книжную, то есть литературную окраску.

В словаре Ожегова, этимологически слово «увековечить» в контексте памяти означает «сделать навечно памятным, прославить»[17]. В словаре под ред. Ушакова это определение дополняется - «сделать памятным на вечные времена, сохранить в воспоминании потомства»[18]. Применительно к поисковой работе, увековечение из просто слова превращается в термин (специальное слово и выражение, принятое для обозначения чего-н. в той или иной среде, профессии), который поисковики используют уже более двух десятилетий. Считаем, что сегодня, в связи с развитием движения в сторону научной обоснованности и подкрепления поисковой работы научным интересом,  под увековечением памяти следует понимать процесс сохранения исторической памяти о лицах, павших и пропавших без вести,  воинских подразделениях, принимавших участие в боевых действиях, местах боев Великой Отечественной войны, заключающийся в установлении раннее неизвестных имен, судеб, событий и популяризации этих данных в разных средах общества (например, через средства массовой информации, интернет и т.д.).

 В Законе РФ от 14.01.1993 N 4292-1 в ст.1-2 имеется перечень субъектов, чья память подлежит увековечению: погибших в ходе военных действий, при выполнении других боевых задач или при выполнении служебных обязанностей по защите Отечества; погибших при выполнении воинского долга на территориях других государств; умерших от ран, контузий, увечий или заболеваний, полученных при защите Отечества, независимо от времени наступления указанных последствий, а также пропавших без вести в ходе военных действий, при выполнении других боевых задач или при выполнении служебных обязанностей; погибших, умерших в плену, в котором оказались в силу сложившейся боевой обстановки, но не утративших своей чести и достоинства, не изменивших Родине. Дань памяти воздается и иностранным гражданам, погибшим при защите России. Кроме того, увековечивается память объединений, соединений и учреждений, отличившихся при защите Отечества, а также увековечиваются места боевых действий, вошедшие в историю как символы героизма, мужества и стойкости народов нашего Отечества.

Обратим внимание, что аспект популяризации – это неотъемлемая часть увековечения памяти как процесса, так как именно это в большей степени закладывает в умах населения факты, события, имена, делая их «бессмертными». В ходе международного совещания в рамках Международного автопробега по Республике Беларусь «По следам операции «Багратион» С.В.Лаптева, специальный корреспондент крупнейшего издания Кыргызстана газеты «Вечерний Бишкек», подчеркнула, что освещение информации о поисковой работе – это неотъемлемая часть создания благоприятной среды для сохранения памяти о подвигах: «Это не модное слово PR, я говорю так – это должно быть известно»[19].

            В связи с тем, что поисковое движение – это отдельное специфическое явление, которое не свойственно ни одной стране мира в такой форме и пока не признано ни наукой, ни составной частью науки, но содержит признаки науки (структурность, системность, методы исследования, специфическую терминологию), то необходимо представить еще одно понятие, с которым часто отождествляют поисковую работу – военная археология. Мы считаем, что отождествлять эти понятия не следует, т.к. в понятие «поисковая работа» входит более широкий спектр процессов по увековечению памяти, хотя в некоторых контекстах данные понятия могут употребляться как синонимы.

Термин «военная археология» возник стихийно, конкретное содержание в настоящее время его является не вполне определенным. По мнению Д.В.Садовникова[20], аспиранта Высшей школы экономики, который рассматривает теоре­тико-методологические проблемы формирования военной археологии в контек­сте методологического значения криминалистики.

В ходе исследования, Садовников определяет «военную археологию» как сферу исследовательской деятельности, направленную на получение новых знаний о войнах и вооруженных конфликтах новейшего времени на основании материальных остатков военных действий, а также, обнаружение и идентифика­цию с помощью специальных методов, захоронение останков по­гибших участников военных действий и включающую в себя все условия и моменты этой дея­тельности, в том числе субъектов, оборудование, методы работы, и, кроме того, всю систему наличных знаний, вы­ступающих в качестве либо предпосылки, либо средства, либо результата познания. Принимая во внимание данное определение, и исходя из того, что методология «военной археологии» находится на стадии становления, у современных исследователей имеется уникальный шанс поучаствовать в развитии новой науки или вспомогательной исторической дисциплины. Тем более, что у исследователей, которых волнуют проблемы увековечения памяти, не остается выбора: вокруг поисковой работы становится все больше и больше критиков, в т.ч. из числа уполномоченных ведомств, которые критикуя методы и хаотичность в действиях поисковиков, угрожают отстранением общественников от данной работы. Поэтому изучение и анализ поисковой работы как научной дисциплины становится все более и более актуальным.

            Рассмотрев основные понятия, применяющиеся в поисковом движении, приходим к выводу, что в феномене поискового движения, как и в истории Великой Отечественной войны, остается до сих пор много белых пятен, которые требуют изучения, а также познание данной отрасли имеет большие перспективы для исторической науки.